因果是「圆的」，终究会回到原点，相信因果的存在会让人「更谦卑」，反之则容易「目空一切」。
不信因果会有多可怕呢？
现在有许多知识份子激烈地反对「因果法则」，他们这种见解给社会留下了莫大的伤害。因为几乎每天都有杀人，抢劫，邪淫或欺骗的事情发生，干这种事的人都是不相信「因果报应」，所以才敢铤而走险，以身试法。一个深信因果的人，绝对不会做出这种凶恶的事情，因为他恐怕别人的指责和评论，也畏惧将来的报应和自食恶果。可是不信因果的人就没有这份敬畏和惭愧心，他既然不相信后世和因果，所以做起坏事必然肆无忌惮，他只顾目前的利益，而不考虑将来，甚至为了获取现在的利益，不择手段，再凶狠的方法他都敢冒险尝试。假如社会上人人这么做，天下岂不是要大乱吗？所以这种心狠手辣的厚黑思想实在不能提倡。只要「不信因果的人越多，这社会上的问题就越复杂，不信因果的程度越强烈，社会上的问题也就越严重」。看某一个方的民俗好坏，只要看该区域的民众是否深信因果就差不多了。
深信因果的人不会贪图占别人的便宜，因为他知道将来会为此重重地付出更可怕的代价。假如这个社会大家都不占别人的便宜，那么天下岂不是就太平了。深信因果的人通常愿意自己吃眼前亏，而把好处让给别人。因为他知道学习吃亏对自己的将来大有益处，学吃亏不但可以使别人欢喜，更可以借此机会砥砺自己的坚忍和仁慈的品德。从长期的观点来看，「吃亏就是占便宜」眼前所吃的亏将来必定能得到更大的报偿这思想对于促进社会的安和乐利是不可或缺的所以，涅盘经上说：。「真正明白善因产生善果，恶因产生恶果的人，就不会再做坏事情了。」
为什么必须相信三世因果？
所谓三世 - 前世，今世，来世，从「前世看今生」及由「今生得来世」，这样的因果关系环环相扣，命运既然和因果关系这么密切，就需对个人之因缘果报多一层了解，俗话说「菩萨畏因，众生畏果」，但众生们却随时都在造业，种恶因，一旦因缘聚合，必然受此果报。
佛教不但讲「因果」，而且还特别强调「三世因果」.-你前生种什么因，这一生就会得什么果。今生种了什么因，来生也会受什么果。就好像因果经上所说的：「欲知前世因，今生受者是欲知来世果，今生作者是」我们不能因为看不见过去世和将来世，就否定三世因果的存在，就如同我们总不能因没见过自己的祖先，就不承认他们的存在对于没有见过的事物，我们可以运用推理或类推的方式去了解试看普天之下那一样东西不是由于过去的延续俗语说：。？「前人种树，今人遮荫。」假如没有过去种的树，现在那有荫可以乘凉呢？
再说，三世因果并不一定就是前世和来世，也可能是去年，明天。更可能是前一分钟，现在这一分钟，以后那一分钟或者前一刹那，后一刹那，亦即随时在造因，随时会受果。现在的科学认为：宇宙中每一件现象有它存在的原因。“心理学”也强调：人类的任何行为都是有原因的，这种论点和“三世因果”的说法不谋而合。也有许多人主张「一世论」和「无神论」，「唯物论」，「自私的功利主义」，「以物质为中心的实用主义」，人们之所以成为无神论者，是因为对哲学没有深入的了解。如果一个人能研究精深的哲学，那就不得不归依宗教了。
另有些宗教进而主张二世论，他们认为：。好人死了上天堂，坏人死了下地狱善人死了为神，恶人死了变鬼这种思想当然比无神论或唯物论好多了，至少它可以鼓舞人心向上，阻止人们犯罪，对于安定社会实在功不可没可是这种理论并不圆融，同时也不完美第一，它不能合理地解释：？人是从何而来为什么人一出生在体重和智力上就有种种差异？再者，难道一个人今生作了一点恶，来世就永远变鬼或者下地狱，而永不能翻身。万一他当鬼或在地狱时，改过向上，就没机会再转生到比较好的世界？... ......这种理论当然显得十分死板。
「只有三世的理论才是圆满的」，它不但可以解释宇宙间的种种现象，而且可以使一个人不致埋怨命运而怨天尤人，甚至还可以鼓励人们努力奋发向上，积极造福社会。
