故事的主角【佛印禅师】，法名了元，字觉老，饶州浮梁（今江西）人，林氏子。生于宋仁宗明道元年（公元1032年），寂於哲宗元符元年（公元1098年），寿六十七。

佛印禅师诞生的时候，满室似乎都遍布着一股温和祥瑞的气氛，而且他面貌出奇的清朗，看起来与一般的小孩子特别不一样。幼年的时候，不但记忆力很好，更常常是出口成章，有时也会提出个人的意见，又往往能和经史中的议论相合，因此乡里间的人就称他是“神童”。由于他聪颖好学，意志力坚定，因此在未成年之前，已经博览群籍、才思敏捷、风韵潇洒浑然天成。

故事的主角【苏轼】，四川眉山人（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号东坡居士。是北宋文学家、政治家、书法家，更是绘画等等艺术家。和父亲.苏洵及胞弟.苏辙，和称“三苏”。父子三人同列“唐宋八大家”。其著作有《苏轼文集》《苏轼诗集》《东坡全集》《东坡乐府》等等。

在这、我们就以两件佛教两件禅宗公案，做为大家在生活上和行修讲办行的路上，愿有所启发；对于时下心灵匮乏的内在启示，望有所针砭。

(一)如何是佛？

有一为和尚问佛印禅师：“如何是佛？”师答：“木头雕不就。”

和尚又说：“那么一切都是虚妄的吗？”师再答：“梵音深远，令人乐闻。”

衍释：

1.当比丘问起佛印“什么是佛”的时候，禅师回说“木头雕不就”。这就好比《论语公冶长》：“朽木不可雕也；粪土之墙、不可圬也”有同工之意。禅师是反向说法，所谓实像觉知和不可造就即在此有所差异的。

2.金刚经经文有说道：‘一切有为法、如梦幻泡影、如露亦如电、应作如是观！’

又说： ‘若以色见我、以音声求我、是人行邪道、不能见如来。若见诸相非相，则见如来。’

又启示说：‘如来说一切诸相，即是非相。如来所说身相，即非身相。不可以身相得见如来。’

更进一步叮咛：‘我相即是非相，人相众生相寿者相，即是非相。’

所以禅师以“梵音深远、令人乐闻”回应，这是正知正觉的回响，好比道德经：道可道、非常道、名可明、非常名、无名天地之始、有名万物之母。这是非常深远的意境，但是又让人这么的喜乐神往呢！

（二）佛与牛屎！？

宋人的笔记中记载过苏轼与佛印交往的故事。

苏轼(苏东坡)，才华洋溢，堪称文坛上的奇葩，是个大才子，

他有一个相知甚笃的方外之交“佛印禅师”，平时二人在佛学、文学上总不忘相互切磋。

佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。

但每次老是让佛印禅师占尽上风，苏东坡心里总觉不是滋味，所以百般用心，想让佛印下不了台。

一天，两人相对坐禅，苏东坡一时心血来潮，问佛印禅师：“你看我现在禅坐的姿势像什么？”

佛印禅师说：“像一尊佛。”，苏东坡听了之后满怀得意。

此时，佛印禅师反问苏东坡：“那你看我的坐姿像个什么？”

苏东坡毫不考虑地回答：“你看起来像一堆牛粪！”

佛印禅师微微一笑，双手合十说声：“阿弥陀佛！”

苏东坡回家后，很得意地向妹妹炫耀说：“今天总算占了佛印禅师的上风。”

苏小妹冷笑一下对哥哥说“哥哥！你今天输得最惨！因为佛印禅师心中全是佛，所以看任何众生皆是佛，而你心中全尽是污秽不净，把六根清净的佛印禅师，竟然看成牛粪，这不是输得很惨吗？”

苏东坡手拈一拈胡子，黯然地同意苏小妹的看法！

东坡居士在佛学上有其深厚的造诣。每个人在学休的路上都有其盲点！但有适时妙善知识加以牵引，那么所学所办，相信就得心应手。而东坡居士在这公案里头的妙善知识就是佛印和苏小妹啰！

【注】心、佛、众生是三位一体，是三无差别。心之所向就产生了分别了，怎说呢？因为众生是为自己；而佛是为了众生。所以等闲视之，圣神仙佛看众生各人均是佛，因为他没有分别对待心，只有平等心，心中不起分别，一律平等。

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