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《佛教十宗》感恩诸佛菩萨、诸天仙佛所流传下来的浩瀚智海。

导读: 《佛教十宗》感恩诸佛菩萨、诸天仙佛所流传下来的浩瀚智海。

诸位大德菩萨大家好!阿弥陀佛!

佛法深奥!佛学的主旨、注重在修行求证。小编不才,今天在此和大家分享佛教的十大宗中,做一整理简略报告。如有不足之处,望大德多加包容与海涵。

(一)俱舍宗(属小乘)

1.其名义:

以世亲菩萨造的俱舍论为主。

发扬诸法的有缔、阐明无我之理,因为宇宙间的业力不灭,所以万法皆是实有。

至于人,则系诸法的假和合而成,所以存在诸法中,实无我虚妄的我,这法有我空的的看法,便是本论的宗旨。

又本论主张以无漏真智、观四缔之理,而证涅槃之果。

2.其始祖:梁武帝时真缔三藏。

(二)成实宗(属小乘)

1.其名义:

以诃黎钹摩法师的成实论为依据。

发挥人法二空之理、立我法二空观以断除烦恼及所知二障,人法既空则世间万有,悉归于涅槃寂灭之境。

2.其始祖:姚秦时僧叡等。

(三)禅宗(又名佛心宗、属大乘)

1.其名义:

以不着言论、不立文字、偏重修心、以心传心,直指人心、见性成佛为教义。

2.其始祖:在印度以摩诃迦叶为始祖;在中国以梁武帝时达摩为始祖。

【注】有流传五个流派:伪仰、临济、曹洞、法眼、云门。

(四)天台宗(属大乘)

1.其名义:

以法华经为主。

对宇宙万象都用三缔说明。讲修持要断三惑,故立一心三观以断惑。

2.其始祖:始于北齐慧文,而极大成于隋之智顗。

(五)华严宗(又名贤首宗、属大乘)

1.其名义:

以华严经为依据。

显示法界缘起,十玄六相的妙义,表现事事无碍、相融相即的旨趣。

2.其始祖:唐初杜顺和尚。

(六)真言宗(又名密宗、属大乘)

1.其名义:

以大日经金刚顶经等真言密教为依据。

以六大(即地、水、火、风、空、识六大);四曼(即大、三、法、羯四种曼荼罗);三密(即身、口、意)为教义,谓三密相应,可以即身成佛。

2.其始祖:唐玄宗时善无畏及金刚智。

(七)法相宗(又名慈恩宗、唯识宗、相宗、有宗,属大乘)

1.其名义:

以解深密经、瑜珈师地论及成唯识论等为主要依据。

其教义微宇宙万有,悉为识所转变,说‘三界为心、万法为识’,晓得一切事物的实相,就可以转识成智儿证入佛智。

2.其始祖:在印度以戒贤大师为祖;在中国以唐时玄奘三藏为始祖。

(八)净土宗(又名念佛宗、莲宗,属大乘)

1.其名义:

以阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经为依据。

叫人起信发愿,以念佛为行持,以便往生西方极乐世界,在那里受阿弥陀佛的教导,寿命无限、直到成佛为止。

2.其始祖:东晋时慧远大师。

(九)律宗(又名南山宗、属大乘)

1.其名义:

以五部律中的四分律为依据。

主张遵守释迦牟尼佛所制定的戒律来节制日常的思想行为与观念,久后由戒生定、由定发慧,就可以证德佛果。

2.其始祖:唐初终南山道宣律师。

(十)三论宗(又名法性宗、性宗、空宗、般若宗,属大乘)

1.其名义:

以中论、百论、十二门论为理论根据。

说宇宙间万事万物皆无固定的自性,是随关系生变的,所谓缘生的、因之说‘自性本空’。

主张理解佛理,使内心解脱流转,证入真空本性。

2.其始祖:东晋时鸠摩罗什。

附注:释尊说法,皆随众生根基,方便利说,初无所谓宗派。

大法东来,中国后世学者,见佛法如汪洋大海,为便利修习计,各择一条道路,以求专精,于是乃有各种宗派之形成。

以上为简易的介绍佛教生根以来的演化十宗。

感恩诸佛菩萨、诸天仙佛所流传下来的浩瀚智海,彦霖工作坊(隽永的韵味与满足)祝福您 ~

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