这老头练了一辈子太极拳，说必须按三个阶段练才行！

九五太极养生头条号配图

传统武术需要时间的积累，功夫功夫，没有时间怎么叫有功夫呢？！现在很多人练习传统武术都想走捷径，以为拜个明师就可以了，以为有个秘籍就可以了，实际上都是小聪明。近代的真正的有成就的武术大家，告诉大家 秘籍就是一个字“练”，成为高手的秘诀就“重复”！无它！！！

今天说的这老爷子是谁呢？ 他所授弟子的代表有陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等。看看下面的介绍你就知道了！

陈照丕（1893一1972），字绩甫，河南省焦作市温县陈家沟村人，陈氏太极拳第十代传人。 他所授弟子的代表有陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太极拳做出了巨大贡献，深受国内外各界人士的崇拜，为陈氏太极拳承前启后，继往开来的一代宗师。陈照丕理论造诣极深，积数十年之经验，著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等书。

陈照丕

陈照丕自小跟父亲陈登科、叔祖陈延熙、三叔陈发科练拳。1928年秋，北平同仁堂东家乐佑申和乐笃同兄弟二人，慕陈氏太极拳之名，托河南沁阳杜盛兴到陈家沟聘请拳师，族人公推陈照丕前往。不久，陈照丕去南京授拳，兼任中央国术馆名誉教授，推荐其三叔陈发科来京。陈氏太极拳由此在北京生根、传播。

太极拳作为中国传统武术的一个拳种，在民国时期逐渐风靡大江南北，得到了前所未有的发展：太极拳理论著作的涌现；各种太极拳组织的相继成立；流派纷呈以及出现了众多家喻户晓的太极拳名家等等，难怪有人曾说，“盖此时代为太极拳之黄金时代也。”

1938年南京沦陷，陈照丕曾返过家乡，在地方抗日武装范庭兰的部队里教大刀。《温县志》记载：平时，陈照丕教授战士们武术，训练战士们的近战本领，尤其是大刀用法。作战时，陈照丕亲率敢死队出生入死。

陈照丕早年教太极。那时得有三十多个青年跟他学。陈照丕分文不取，教得很认真，他怕太极拳在陈家沟失传了。人多了，他就给取了个名字，叫业余体校。当时学拳的人有王西安、朱天才、陈小旺、陈正雷、陈德旺、王天宝……那时也不分陈姓、外姓，只要你愿意学他就教。不过，温县的作家、太极拳研究者崔春冬的记忆是，陈照丕教拳时，村里人会自动在大门口设个岗哨，不许外村人入内。

1972年，济南举办全国武术表演大会时，陈照丕已经卧病在床，最后只能由其族孙女陈爱英一个人去。也是这一年12月30日，陈照丕在温县医院去世，享年80岁。

下面要分享就是在陈家沟流传的手抄本陈照丕晚年太极拳见解练习太极拳要按这三个阶段才可以，在当时可是被称之为秘籍的！

长兴公所说：“由招熟而后懂劲，有懂劲而阶及神明”。第一个阶段就是要练招熟，就是练空架。第二个阶段就是懂劲，就是练内气。第三阶段就是神明，就是外形和内气结合起来，逐渐练到奥妙无穷之处。这就是阶及神明的道理。品三公说：“练太极循序渐进，不可蹋等”，就是大圈而中圈，由中圈到小圈，隔等级不行，隔过大中圈练小圈也是不行的，这就是循序渐进，不可蹋等的道理。

第一阶段练招熟，练空架。

就是外刚内空，外面呼呼啦啦，内里没有东西，这段功夫为标准，猛打，猛甩，猛起，猛落。猛打如掩手耾拳等式，猛甩如摆脚等势，猛起如踢二起，金鸡独立等势，猛落如金刚捣碓，跌岔等势，为什么要练这些猛势呢？不如此，周身关节就不能练得处处开张，长兴公太极拳论说：“节节要松，皮毛要攻，周身贯穿，虚实在中”，如果不用这些猛劲，周身的关节就活不开，内劲就引不动，这就是以外形引内气的方法。这一阶段锻炼手上的东西，就是抓拿摔打，这其实是用笨的方法，也是必走之路。隔过笨的方法就练巧的是不可能的。这段功夫在练习时每一招每一势承上启下拐弯抹角，接骨斗旬，必须细心揣摩，如不细心揣摩，便周身转关不灵，这一段必须练五年才能打下练拳的基础。这段功夫成功时有什么表现？金刚捣碓声如巨雷，，掩手红拳发出去呼呼带风，二起脚是上纵法，一般跳七八尺高，跌岔双腿扑地，手不按地而一跃而起，实脚落地，一脚悬于裆内，稳如泰山此势为金鸡独立；玉女穿梭是平纵法，一纵如旋风之速，其快无比，这些表现为第一阶段完成。

第二阶段就是要懂内劲，就是上虚下实，外柔内刚。

就是以气摧形的方法，气不动，形是寂然不动，气动了，形是随气而动，外形和内气才算结合，第二阶段有十三个字的标准：粘，游，连，随，腾，闪，折，空，棚，捋，挤，按，活。

这十三个字的标准解释：

（１）粘，就是把这趟拳如胶似漆粘到一块，团聚不散。

（２）游，就是在运动时游住劲，不要有断续之处，不要有凹凸之处。就是用意不用力，劲断意不断。

（３）连，就是在运动时自始至终有连贯没有停留之处。

（４）随，就是周身相随，，圆转自如，有沿路缠丝之意，不给对方拄拐棍，要随机应变。

（５）腾，凡是由下往上起者皆为腾，如踢二起，金鸡独立等势。（６）闪，凡是由上往下合者皆为闪，如闪通背等势。

（７）折，打回劲就是折，就是两人推手，把对方引落空地，对方看要失败急速抽回来时，打对方的回劲，，如满头扫雪，白马卧槽等势。

（８）空，就是与人推手时用引劲落空之法，使敌落空，乘虚而击，这也是拳内的变化。

（９）棚，就是运动时，四面八方皆有棚劲，为什么踏到球上人就要跌到？就是球没有平面，所以球把人滚倒。练拳用劲也是浑然一圆，没有平面而使落空的意思。

（１０）挤，就是有靠之法，分左胸靠，右胸靠，迎门靠，十字靠，背折靠，都是用肩打人的方法。

（１２）按，就是双手推人，如双推手，抱头推山等式。

（１３）活。

以上这十三个字都合乎标准，用式死的不行，得用成活的，就是与人交手时要随机应变，灵活应用的方法，这十三个字就是太极拳内的精华，也就是太极拳内有十三式之称。

还有一个十三式，就是太极拳的理论，这个十三式是八卦加五行，八卦是干，坎，艮，辰，巽，离，坤，兑。结合太极拳内棚，捋，挤，按是四正方，正北方是坎，就是棚，，正东方是辰，就是捋，正南方为离，就是挤，正西方是兑，就是按。采，挒，肘，靠为四斜角，西北角为干，就是采，东北角为艮，就是挒，东南角为巽，就是肘，西南角为坤，就是靠。五行是金，木，水，火，土，结合太极拳前进，后退，左顾，右盼，中定。金是西方，庚为金，就是搂膝拗步前进等式；木是东方，甲己木，就是倒撵耾等式；水是东方，壬睽水，就是云手，用左手往外发，左顾等式；火是南方，丙丁火，就是右手往外发（云手）右盼等式；中间戊己土，就是单鞭（丹变），斜形中定等式。这个十三式就是八卦加五行和太极拳相结合的理论。练太极拳就是先知道理论再结合实际，如果不知道理论，等于动作不知道方向，如果说不结合实际，等于纸上谈兵，无实际用处，不但打太极拳，任何的事情皆如此。

这第二段练的是中节，手为梢节，肘为中节，腰为根节，，在实用上就是肩，肘，胯，靠，用中节电打败人的方法。练第一阶段时，就是承上启下，接骨斗旬，需要细心揣摩；第二阶段在运动时，就不能再细心揣摩，如果再细心揣摩，那就犯了心想到哪里，哪一部分动，其他的部分却不辅佐，所以在第二阶段练习时要不假思索，不犯意疑，不期而然，就是心到意随，动于自然。这第二阶段没有十年就不能完成这十三个字的标准。这十三个字如果完成，有什么特点表现？就是丹田发沉，膀胱发热，足跟发重，头顶发悬，肌肤发胀，手指发麻，有这些特点表现，第二个阶段功夫才算完成。这时候还不能算成手，这才算是外形和内气结合起来，再练，就可以离开老师，不走弯路，学人规矩不能学人巧，巧是由功夫得来的，跟老师学会规矩之后，要千回万变多多演，功能熟时巧自生，逐渐用功夫，慢慢往第三阶段发展吧。

第三阶段功夫，完全浑圆一气，刚柔相济，大圈与小圈相结合。

第三阶段有十六字的标准，就是“缓慢柔活，平稳舒展，连绵不断，呼吸自然”。“缓慢柔活”就是练到至柔与至刚相结合，练到圈最小啦，人看不见了，圈至五脏百骸，肌肤毫毛之内练时越慢，到发用时越快，就是静如山岳，急如闪电，如速雷发之而不及掩耳，如拉弓放箭，不把弓弦慢慢拉圆，使弓背上有力，就是发箭也是不行的必须把弓弦慢慢拉圆，使弓背上有力，与弓弦结合起来，将来发用时其快无比，力大无穷，所以用圆慢柔活完全是这个意思。这就是蓄劲如开弓，出劲如放箭的方法。“平稳舒展”的意思就是在运动时，姿势大方好看，美观自然，就是运动出于无心，鼓舞出于不觉，心领神会，意到劲随，拳内奥妙无穷尽，功夫到时自通神。“连绵贯穿”就是在运动时有缠丝劲，连绵不断，用意不用力，意断劲不断；贯穿就是练拳如九曲珠意思。“呼吸自然”就是练一趟拳下来，气不发喘，面不改色，谈笑自若，完全用的先天自然之气，如长江之水滔滔不绝，力大无穷的表现。有以上这些表现，这十六个字的标准才算完成。这第三段的功夫就是练到化境，猛打猛甩，猛起猛落踢腿打脚，肩肘胯靠等式都溶化到里面了。外边看不见，内里是力大无穷。外行人看不见，内行人才能看得出，将来发人时，撞著何处何处击，出也不知丢又丢。

第三阶段功夫练成后，特点表现是两肾如汤热，膀胱似火烧，五脏六肺得到润泽，再以消化，饮食，怯病延年。就是练到浑圆一气，浩然之气，先天之气，这个功夫是无穷尽的，终身练功不能尽其妙，就是练一层功夫得一层奥妙，就是一层深一层。如果停止不练，拳如逆水行舟，不进则退，学之则有，不学则无，学到妙处时人所不知独我自明。只可神会，不可言传，不言传怒是保守不传，而是不能把其中奥妙完完全全的说出来。

编后：有人问小编“由招熟而后懂劲，有懂劲而阶及神明”不是王宗岳的太极拳论讲的吗，怎么成了长兴公所说？其实你的师傅也曾经和你说过这句话！

当下很多人说陈式太极不是太极拳，那真正的太极拳又在哪里？天下太极为一家，都遵循的同一太极拳理，“太极者无极而生，动静之机，阴阳之母也！” 也不知道这些人是怎么区分的！难道一个震脚发力就不是了？当初杨露禅学完还保留陈式炮捶的套路呢，只是后人看不到了而矣！

今天，我们就学习太极拳的一个包容性，我们都做不到，还谈什么传承！