为何我活得比别人更快乐？因为 我懂得怎样死……

1

作为一个经历过几场生死变故的80后，我先跟你讲个小事。

过年后坐飞机回广州，遭遇了一场连续颠簸超过15分钟的气流，大概就像，开破车跑山路，夜晚机舱一片黑暗寂静，广播都吓哑了。

那15分钟我在想，家里好多事没安排好，还有，总得给某某和某某留两句遗言吧，颤巍巍摸起手机，擦，才想起没wifi。

着陆后那几天，对人特别温柔，感觉无论遇到什么事，对比那晚，都是小事。

2

我们大多数人，都只会在临终那一刻珍惜生命，并生起后悔之心。这并不是我们的错，因为从小到大，学校和社会没教过这些。他们兴致勃勃地恭喜每一个上车的人，“你获得了游览人间的机会”；他们苦口婆心传授经验，“这样考上大学、这样买房投资”；他们还给每一个经过的站点起了吉祥的名字——金榜题名站、洞房花烛站、平步青云站。

但总有一个终点的对不对？大家默契闭口不谈。

如果谁竟不知趣，喊一声“终点站几时到咧？”他们要不就呵斥一声，“问这个干嘛”，或干脆把那人赶到车尾去，切，问这么扫兴的问题。

可是，车总是会到站啊。如果你事先没做好准备，下车了会很懵逼。

因为这个站点风景格外不同。下车后的体验和以前迥异，就像从前习惯穿鞋走路，突然没有鞋了，只能光着脚——你的心识变得赤裸，抛弃了沉重肉身，不再使用眼耳鼻舌身体，这个境界带来全新体验。

3

很多人有过自由行，比如你要去日本看樱花，那么得查攻略、收拾行李，还要预定终点下榻酒店。

一生也许策划过很多这样的行程，你那么认真，文档都做了几百页，有的地方甚至最后都没去成。

但对于人生这趟旅行，那必然要到达的终点，你却避而不谈，拒绝做终点站攻略，这不是很奇怪吗？它比你要去的北海道重要多了。

很久之前，有个求道者历尽艰辛，终于来到了圣地，他乞求仁波切给予他最珍贵的开示。仁波切握着他的手，说了三句话：我们都会死的！我们都会死的！！我们都会死的！！！

没错，所有的掩耳盗铃都是自欺欺人，我们何不接受事实，大大方方谈死。

（其实，仅仅是有时候讨论一下死亡必定会发生、而且不知道几时会来这个事情，也会给我们带来有益的觉知，它直接影响到你的态度，包括购物、买房乃至要不要和这个可恶的女人吵一架等。）

4

死亡之所以被很多人视为不幸的事情，一部分是因为我们不想失去所拥有的，另外一个很大原因是根本不知道死亡是什么。

我了解到的是，那些平时就思考死亡、知道死亡来临时如何应对的人，和那些逃避思考这个结局的人，他们的遭遇会有很大区别。

在藏地，不少老人家走得很安详，他们平静地感受到了死亡时刻的来临，有的在睡梦中安然离开，有的在亲友和上师的祝祷中合上眼睛。

弘一大师临终前3天，写了“悲欣交集”四字并自注“见观经”，然后安详圆寂福建泉州养老院。

释迦牟尼在入灭前三个月，告知了阿难陀和众弟子，他在这三个月内继续传法、乞食，当最后时刻来临，他的遗言是：“一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱。”

这些人，是因为他们在死亡之前，已经为这趟行程做了详细的攻略，积累了很多的资粮，这种资粮不是我们常见的大米油盐，而是使心智清醒而坚毅的一种训练。

因为死亡那个时刻，各种状态有很大变动，非心智坚毅者不能把握。

打个比方，我们做梦，有时候太投入，完全当真，所以摔下摩天大楼时你大喊，以为自己真的要完蛋了。但有那么几次，你也曾模糊意识到，“自己是在做梦！”，于是不如挥挥翅膀飞起来，反正梦里怎样都行——你飞了起来，你控制了自己的意识。

我的亲身经验是，可以控制自己几时醒过来，飞腻了是吧，用拇指和食指使劲撑开自己的眼皮，没错，这时候就醒过来了。下次你试试。

同样，我也能感觉到自己是如何从真实中慢慢坠入梦乡，坠入自己想要的那个场景的。（自己都觉得自己牛掰）

因为清醒地意识到自己将在两种状态下切换，所以不会慌张。

生死转换的关头，不也是这样吗？只是它的剧烈程度，比梦回梦醒，强烈了千万倍。

因为对死亡早有准备，也知道自己将要去哪里，所以能清楚地感知自己的意识正在脱离身体，那个时候你就不会太慌张。

至于意识脱离身体之后往哪里去了？不同宗教哲学有不同的说法，如果你对释迦牟尼的理念感兴趣，可以看看《西藏生死书》。它会传授你如何控制意识走向的窍门。

其实，绝大多数的流派都认为，人死并不如灯灭，它必然有下一阶段。有人会说这不科学嘛，好吧，科学家告诉我们，整个宇宙也不过是变化、活动和过程而已——一种整体流动的改变：每一个次原子的互动，都包含原来粒子的毁灭和新粒子的产生。次原子世界不断生灭，质量变成能量。稍纵即逝的形状突然出现，又突然消失了，创造一种永无尽期、永远创新的实体。

所以你看，科学家也说了，死了不是完蛋，还会继续有戏。

5

回到开头的比喻，就像我们坐车到了终点站，好了，应该要坐船啦，而且即将潜水，所以请你把衣服、鞋子、手表、书籍都抛下吧，我们要换一种模式前行。

这种模式，还进一步要求你抛下记忆，抛下那些你爱的人和恨的人。

如果我们常常思索死亡和无常的存在——死亡必定发生，无常则说明它随时可能发生——那么，你的生活会比现在快乐和有意义很多：

你会比以前更加敏感地感受到身边的美好，从今年春天一树一树的花开，到小区保安主动为你开门，都是不会再重来的经验；

你会珍惜身边的人，尤其是那些亲密关系的人，虽然身为妻子她刚刚抱怨过生养孩子是多么辛苦而且她变胖了呃，而身为丈夫那个说甜言蜜语的人已经消失几百年了，现在下班了他只想打机，但是这有什么所谓呢，想想你们可能还会生活几十年，也可能只会再活一天；

而那些操蛋的加班任务、不可理喻的老板、总是买不了的豪宅，都也算什么大事啊？

“

我是否每一刻都记得我正在步向死亡，

时时刻刻都能以慈悲心对待一切众生？

我对死亡和无常的认识，

是否已经迫切到每一秒钟都在追求证悟？

”

如果你的回答是肯定的，

你将拥有精彩的人生旅程，

以及下一程。

- END -

注：文章来源于固生堂