中医师承之三：传承首先是继承

2018-04-04 19:36 来源:laishu.com 作者:Laishu

导读: 记得2008年的时候，有朋友问赵老：“徐丹娜的水平怎么样？”赵老当时这样回答：“许多中医生，他们就如悬挂在大会堂里的光彩夺目的塑料花，那些花再漂亮也是...

记得2008年的时候，有朋友问赵老：“徐丹娜的水平怎么样？”赵老当时这样回答：“许多中医生，他们就如悬挂在大会堂里的光彩夺目的塑料花，那些花再漂亮也是赝品；徐丹娜是山旮旯里的一朵狗尾巴花，不管她多藐小，多不引人注目，但她是真花。这是本质上的区别，是真与假的区别。”

所谓的真，就是我在跟师过程中坚定地继承师父传授的知识，并保持了中医的纯正性。我不需要借助任何现代仪器，仅凭望闻问切就可辨证施治、遣方用药，帮助许多朋友重获健康。所谓的假，则是虽有中医生的头衔，却无中医思维的大脑，无法用中医理论指导自己辨证处方，离开医院的仪器就不会看病开药。

这也就是为什么很多朋友去中医院看中医，结果看的是西医的原因。这能怪那些医生吗？当然不能。因为学校老师没有成功复制上一代的思维方式、行为方式、技能和经验，或许老师的老师在复制的过程中，基因被改变了，纯正的中医思维被掺杂进了其他东西，因而中医的特征越来越少，以至完全被改变。

所以，一个没有自己特征的中医，不管你有多先进、科学，不管你在中医这个词的前面冠上多少“科学”“现代”“新”等名字，都已经远离了中医的根本，事实上已经不是中医了。赵老也曾毫不客气地对中医学院的有些博士生说：“谁在我面前说自己是中医学院的研究生或博士生，就等于告诉我他在中医方面什么都不会。”

中医式微，式微在哪？在传承的链条断了。

————————————————编者徐丹娜

中医师承之三：传承首先是继承

无论是自然界还是人类社会，任何事物的存在，都有其发生、发展的过程。水有源，树有根，世界上没有无源之水、无本之木。中医的理论、方法、经验等，是经过多代的验证、积累，有些还经历了漫长的历史，是成功或有效后才成为需要传承和后人效法的模式，中医能够延续千年而不断，一个重要的因素就是传承。

通过传承，后人继承了前人的智慧，也知道了自己的来历，有了可依据的血统，有了安身立命、成功、成就的依托。通过传承，可以避免迷失方向和无路可走，可以避免绕圈子走弯路，从而可以缩短学医里程，减少自我摸索的时间。因此，传承是中医能够延续最经济、最有效的教学方式。

作为后人，我们要敬畏经过时间考验、代代相传而幸存下来的东西，要继承曾经保护过我们、并继续保护我们的东西。就跟人要传宗接代一样，中医要把自己的思维、精神、技能传承下去，实际上就是中医这种基因的复制，中医要想传承下去，必须成功复制才行。那么由谁来复制，这就是要解决“传”的问题，这个传人就是师父。

“传”是传授、传递。就是师父把从上一代继承下来的理论、技能，把自己在实践中体会、总结的道理、经验、教训、技能传授给学生。“承”是继承、领纳，学生通过师父的言传身教，知道自己是谁，从哪里来，要到哪里去，要干什么，要会干什么。师父通过学生埋下种子，传播基因，使中医传续不断，从而保证了中医的完整、纯正。只要传承不断，中医就不会流失、变质。所谓根深才能叶茂，源远才能流长，中医在几千年的历史中，能为中华民族的健康事业发挥作用，一个根本的因素，就是传承，就是中医基因的复制。

生命的延续要靠遗传，遗传的一个基本要求，就是要保持它的基因不变。文化的延续要靠传承，传承的目的就是要把文化特有的思维方式、行为方式、技能、经验等能够不间断的向下一代传承。像中医文化，它在形成和传播过程中有了它自己的特征，这个特征就是中医特有的形象。中医可以不断吸收外来的先进文化和先进的技术补充自己、提升自己，但其基本特征不能改变，它必须要保持自己的文化特征、思维方式和行为方式，这就是中医生命的延续。如果被外来文化和技术改造得面目全非了，或者被后人创新、发展得走样了，那么，它的传承也将就因此而中断。一个没有自己特征的中医，不管你有多先进、科学，不管你在中医这个词的前面冠上多少“科学”“现代”“新”等名字，都已经远离了中医的根本，事实上已经不是中医了。

中医的传承，是通过言传身教和临床实践来展示上一代鲜活的思想和生命的，如果上一代人身上不能显示出中医的特征，就说明上一代的中医已经死亡了。那么，下一代人还有什么可承接的呢？所以，传承，首先是继承。能够坚定地去继承，是对祖先的认同，是对中医文化的认同，是对民族文化的一种自信，其中包含着一种情怀、一种精神，一颗忠诚之心。同时，承接祖先的智慧，也是对我们自己的一种关照，是对后人的一种责任。

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