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唐太宗杀了弟弟李元吉 为何还霸占他的妻子?

2018-05-23 12:38 来源:laishu.com 作者:Laishu
导读: 玄武门事件后,李元吉被杀,因其妻杨氏美丽贤淑,太宗就将她纳入宫中,成为自己的妃嫔。杨氏入宫后为太宗生了一个儿子,即第十四子李明,贞观二十一年(647)...

玄武门事件后,李元吉被杀,因其妻杨氏美丽贤淑,太宗就将她纳入宫中,成为自己的妃嫔。杨氏入宫后为太宗生了一个儿子,即第十四子李明,贞观二十一年(647)封为曹王。

对于太宗纳杨氏为妃嫔这件事,当然,唐朝没有人敢说什么。但自宋朝以来,它不断受到人们的批评和谴责,视之为“乱伦”。如编撰过《资治通鉴》的史学家范祖禹就说过:“太宗手杀兄弟,惭愧,娶妃嫔,心不在焉是邪恶的。”,太宗发动政变、手杀兄弟尚可谅解,这是的不良行为。

特别是近年来,不少学者多从李唐家族的血统上寻找太宗纳弟妇的历史根源,人们认为李唐深受突厥人的影响,突厥人有“他们的父亲和兄弟,妻子,母亲和嫂子的婚姻”,李家族深受婚姻习俗的影响,因此,家庭中存在许多乱伦现象并不奇怪。事实上,这些说法都源于南宋新儒学学者熹的“唐元”

也有一些学者,这一问题从汉代婚姻制度的演变过程中得到了研究,提出了不同见解。

从汉族的婚俗渊源看,在秦前期,唐代存在所谓的乱伦现象,比如秦穆公把女儿怀嬴先后嫁给了晋国的公子圉和晋文公重耳叔侄二人。当太宗欲把杨氏扶正为皇后的时候,魏徵反对这一典故。

上图秦穆公

古代对“乱伦”的婚俗,一个特定的名字,例如,妻子和妾的儿子结婚的父亲被称为“姣”,孙娶他祖父的妻子和妾被称为“事业”,侄子的舅舅和妻妾被称为“报社”等等,所有这些都是当时的正常社会现象,不为社会舆论所谴责。

随着社会的发展、思想观念的改变,这些现象尤其受到后来儒家的谴责,人们逐渐改变了婚姻习俗。但残余影响一直存在,不说唐代,这一现象在唐代以后仍然顽强地存在,只是人们不再把它看成是一种正常现象,这将受到公众舆论的谴责。

李唐王室所谓的“乱伦”现象,事实上,这是这种残余效应的反映。如太宗叔父庐江王李瑗谋反被杀,太宗便纳其爱姬崔氏为妃。有很多例子是已婚的妻子,比如唐中宗的妻子吴崇迅,武崇训死后又嫁其弟武延秀。婚姻也不算几代人,如唐肃宗之女郯国公主嫁给肃宗张皇后之弟张清,即外甥女嫁给了舅父。

直到清代,甘肃的许多地方仍然保留着古代婚姻习俗的遗迹。这种习俗不仅在甘肃,由于地域辽阔、发展不平衡等原因,这种婚俗自近代以来一直保存在许多地方。

因此与其说唐太宗纳弟妇是胡风胡俗的影响,相反,它反映了古代社会传统婚姻习俗的残余。太宗那笛妃是当时被舆论和风俗所允许的妾,也就算不上太宗个人生活的“污点”了,我们不应该用后人的思想和风俗来追求历史人物。




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