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问得好 终极信仰跳出三界外、不再五行中可望不可及?

2018-09-10 14:46 来源:laishu.com 作者:Laishu
导读: 《西游记》第三回中,孙悟空被地府勾魂后大闹地府的时候说:“我老孙修仙了道,与天齐寿,超升三界之外,跳出五行之中,为何着人拘我?”大家都知道西游记是...

《西游记》第三回中,孙悟空被地府勾魂后大闹地府的时候说:“我老孙修仙了道,与天齐寿,超升三界之外,跳出五行之中,为何着人拘我?”

大家都知道西游记是说唐僧师徒四人取经的故事,所以人们自然觉得整本书所说的内容,都是佛家思想。其实不然,那是影视宣传。看过刘一明祖师《西游原旨》的道友,就会知道《西游记》其实是很纯粹的道教思想,里面有很多的道家的术语和修行方法。

具体这里暂且不细说,感兴趣的道友可以自己上网查看阅读。

回到正题,“跳出三界外,不在五行中”是什么意思?要理解这句话,重点在于明白何为“三界”?何谓“五行”?

“跳出三界外”指哪三界

道家和佛家都有三界的概念,道家的三界,指的是天、地、人。《道德经》有言“人法地,地法天,天法道,道法自然”,很明显,对于道家来说,超出天地人三界,就是属于得“道”的层次,所谓得道成仙,自然也就摆脱天地束缚,成为自由自在的仙人了。

“不在五行中”指哪五行

五行是中国古代道教哲学的一种系统观,认为世界万物是由金、木、水、火、土这五种元素构成,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

五行的意义用阴阳演变过程的五种基本动态表现:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和),其对应关系如下:

1

五行相生:木火土金水

相生,是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助,相互促进的关系。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

木生火:因为木干暖生火;

火生土:因为火焚木生土;

土生金:因为土藏矿生金;

金生水:因为金销熔生水;

水生木:因为水润泽生木。

2

五行相克:金木土水火

相克,则与相生相反,是指两类不同五行属性事物间之关系是相互克制的。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

刚胜柔,故金胜木;因为刀具可砍伐树木;

专胜散,故木胜土;因为树木可扎根土里;

实胜虚,故土胜水;因为堤坝可阻止水流;

众胜寡,故水胜火;因为大水可熄灭火焰;

精胜坚,故火胜金;因为烈火可熔化金属。

其实,在《西游记》中唐僧师徒5人(加白马),就是按照阴阳五行而组合的,各自属性不同,例如:

悟空叫做金公。《云笈七签》卷六三:“时人不知金公之理,金者太白之名,公者物中之尊,呼之曰铅。道教称铅为金公。通俗的说金公的意思就是金的老公,而火克金,所以孙悟空属性为火。所以孙悟空的本领就是火眼金睛。

八戒叫木母,道教称汞为木母,俗称“水银”。汞五行为水,水生木。木母的意思就是木他娘,水生木,所以猪八戒属性为水。猪八戒在天上为天蓬元帅,掌握十万水军。

沙悟净原著中常用“黄婆”或“刀圭”来代替,刀圭,意思是中药的量器名、药物。“黄婆”就是中医里的脾脏,所以沙悟净属性为土

以及唐三藏是属木,白龙马(小白龙)属金

说了这么多,到底什么是“跳出三界外,不在五行中”,以及如何才能达到这样的境界?跟着小道继续阅读下文:

南华真人庄子云:“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。”这种论点很容易用来支持万物均有气的观点。人类虽然是高级动物,但是从精微物质的角度去认识,仍然是禀气而生,行气而长。从宇宙全息论的观点来看待世间的万事万物,他们是完全相关本源的,也就是说万物之间在真气这个层次上有着千丝万缕的联系。

如果用传统术语来概括天下万物之间的关系,可以说成是:“实者非真实,空者亦不空,心能化气,气亦有心。”万物之间不但可以物我俱生,物我俱化,而且可以物我互生,物我互化。这就是功夫界的夺天地造化的理论来源。

“纯阳体”只是譬喻和形容修炼的某种层次,并非代表修炼出某种境地的实际状态。人道的修为中有为因素较大,出多大力往往结多大的果。神道的修为,要想成就却一定要逢缘。公众号:嗣汉天师府,这个缘可以是天地的巧合,可以是至人的暗助,所有能够真正炼出元神的各位修炼者无一不是在天地的恩赐之下而成,正所谓:“人,万物之盗”;而“天生天杀,道之理也”。吾诚告天下勤修学子,当重德而守之,方能发太一之真,合天地之数。实际上,真修的造化之缘也是由元性所携带而来的德性所铺就。

元神要靠采集宇宙能量来调节肉身,肉身修炼出来的精华物质又要提供给元神以作更大的成就,如修出圣神和玉神等等。人的肉体就像一个加工场一样,将采进来的能量信息筛选和提炼之后又送给元神,所以这个时候的元神能量是有限的,要进行:“培、炼”。元神虽然摆脱了空间的限制却还不能摆脱时间的束缚。

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要想了却死生,求得真我的永恒,须跨入仙道。俗语说:“天有九重天,地有九层地”。人的意识信号系统中也有与之相应的结构,权且名之为“全息性”,因为假设总是要有实证来完善的。人的意识信号系统中不但有超感觉器官的第六意识,而且有第七能量意识,第八智慧意识。

当元神(外丹内炼外成)修炼成功时,人的第八意识就存在了,但是这决非人为所欲为而不受限制,相反,人的自我感觉还要向相反方面退步,譬如人的主观敏感性降低及身体的不平衡反应增大, 这都是为了争取更大的进步而作准备。因为元神的出现象征人的潜能发挥到极限的存在可能性了,但元神又不断接受来源于肉体残留不良信息和信号的干扰,稍有不慎即会人神俱毁。

对于元神而言,法术的运用是轻车熟路毫不费劲,但却不能抵御来自于有形人体的约束和干扰。这就需要继续修炼人的第九意识——超越时空的意识,第九意识实质上其存在的位置已经处在八卦之外,不在五行之中。

第九意识只是个名词,以意识体这个角度来说就是——圣神。圣神所处的物理空间具有很高的位置,相对于人体这个三维空间之物来说,圣神一年,相对人体已经是千年了。圣神的能量来源就是玉神。

玉神的意义相对于人体来说就是全身细胞全息的聚合,古人称之为金丹(内丹),现代物理上称其为“反物质”的源泉。正是有了这种“反物质”,人体的生化转换及再造才有可能完成。人的无生无灭、长生不老正是在人具备五神的基础上完成的。“天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。”

人如果想夺天地之造化,必然要盗取天地之精华为自己所用。尽管由心所生五贼,其权柄的使用和生杀却无时不由天所制。公众号:嗣汉天师府,尊师重道的关键性也正体现在此处。这“跳出“三界外”指的是一种精神境界。而“不在五行中”却是一种修真的肉身境界。

人只有做到气化如愿、羽化飞升的境地,才能使自己的肉身从有到无,合于虚空之神,方能说出有入无、“不在五行”。这是因为虚空之中的五行已经具备了,虚此实彼方能和符合于“反之则道之动”的总法则。





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