强迫症患者的内心世界

在这个社会发展，年轻人的身上的工作压力愈发加剧，许多心理病刚开始扩散，如抑郁症、强迫症这些独特的精神类疾病。针对心理病而言，基本的用药治疗通常起不上主导作用，更需要从内心世界分析医治。针对强迫症患者而言，也是要掌握她们的精神世界，使其想要亲密接触，才可以更强的开展心理指导。

我们可以非常好地分辨各种各样逼迫病症，对每一个病症也可以详尽多方面叙述。殊不知，患者的存有方法依然看起来那般的生疏、生疏，彻底有别于我们的存有。患者和我们不一样，与其说是取决于他心里的矛盾(由于相近的矛盾我们也是有过)，毋宁说成保持清醒的理性把他的全部出现异常这般独特地展现在我们眼前使我们惊讶。要是和她们交往下来，这类惊讶决不能终止。

患者知道得病，但既不吃药都不就诊，即便就诊也并不敢相信真能医好他的病。他的理性看得很清晰，他追求完美的十全十美不是可能的，他的耽心不是真正的，他的反复姿势是徒劳无功的，他像唐吉珂德一样在与荷兰风车作战。患者一半像疑病症，一半像人格解体。

受到优良文化教育的强迫症患者对自身的叙述通常比从业精神科工作中没多久的医师的掌握也要刻骨铭心：“我的一生只不过困兽犹斗”;“我的性格呀，束手无策!偏向虎山行，明知山有虎，可我连只狗都打但是，还非常怕虎，就是我的不幸”;“我已经钉死过去，彻底没法接受现实”;“春蚕到死丝方尽，蜡柱成灰泪始干，说的是感情，我却把它用在洗手消毒上边了”，如此等等。

的确，假如欠缺一些感受，智商和客观是于事无补的。欠缺进行感，患者迫不得已不停地反复，虽然他清晰地了解它是不必要的，荒诞好笑的，乃至相当于违法犯罪。无论在英语、法语還是中文里，精准和干净这两个词的含意全是紧密相联络的。一样，人体不干净的代表生命不干净的，这在很多文化艺术全是同样的。把行動破成小片段去实行，使患者没法将他的活力贯注于任务趋向的自我提升之一切正常实践活动当中。停滞不前和堵塞代表着腐败问题，患者也也不可能清洁自身。这一切说明，患者欠缺憧憬美好明天的感受。另一方面是欠缺现实感：患者无论做啥事，最少还得再加一次附加的姿势，如跺一下脚，吐一口唾沫，说一句话，使自身造成所做的事的确早已做了的印像。殊不知，此类印像并不明显或快速退色，患者只能再反复。

听从的行为随着着心里的抵抗，或是回绝行動时心里却早已妥协。一位患者说：“我觉得驱使自身在一份我反对的文档上签名”。逼迫和反逼迫来源于同一个“我”，自身既是超强力功效的目标，也是执行超强力的行为主体。长此下去，一切都越来越不真正，不定形，只剩余抵抗是唯一真正的感受。全球变成杂乱，法国专家学者称之ungestalt，意译成英语是un-form，意译成中文是“无形中”，它是敌对日常生活的，由于生活是持续产生中的“形”因为弥漫着一切的敌对，日常生活变成“无形中”，自身变成了身影，由于与“无形中”抵抗的也仅仅“无形中”。强迫症者的全球具备“相面术的”特性，基本上一切事情是凶兆。有些人说，强迫症患者日常生活在“敌人全球”(counterworld)中。Gebsattel觉得,强迫症者的全球是由敌对“形”的能量组成称作“反形”(anti-eidos，古希腊词eidos意思是“形")。更是由强迫症者受着缺失自身的“形”的威协，缺失自身的威协，毁形能量的代表才足以控制患者的想象和决策他的行動。据Gebsattel，复建了“反形”这世界，强迫症患者的各种各样病症和个人行为便都能够联络起來多方面了解，它是现象学复建患者全球的一个案例。