乾坤六子与先天八卦介绍：
「乾坤六子」其实就是邵雍的「文王次序图」所揭示的卦序，也就是所谓的「后天八卦次序」，这怎么会和「先天八卦」扯上关系呢？
如前所述，这源自于《说卦传》的这段记载：
干天也，故称乎父。坤地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。
这六子画成线性的次序如下：
干→坤→ 震→ 巽→ 坎→ 离→ 艮→ 兑
父→母→长男→长女→中男→中女→少男→少女
若将上面的卦序拆为阳卦和阴卦重新排列，它的卦序像这样子：
干→ 震→ 坎→ 艮→坤→ 巽→ 离→ 兑
父→长男→中男→少男→母→长女→中女→少女
虽然依这个次序既画不出今传的先天八卦方位图，也画不出后天八卦方位图，与后天八卦方位图对照也完全不相符。但宋儒却还是拿它与后天方位图并列并做为后天之学的根据，因为这谈的是人伦，相对于「先天之学」谈的是天道。
有趣的是，有一种从战国至汉代一直被使用到现代的知名八卦卦序，这个卦序在可考的二千多年以来始终如一（实际使用时间应该更久），虽然和《说卦传》所有这些文字都不相符，但却与《易之义》记载完全一致，而这个八卦卦序从来没有人在谈。
京房「纳甲」是现代方术家所惯用的，纳甲所用的卦序就是《易之义》该段文字的顺序，而且也与战国中期的清华简、汉初的帛书相符。
以下详论之。
这个卦序我们不确定它是依据什么原理排成的，但可确定的是它和《说卦传》及宋儒所传「文王次序图」的次序有点像又有点不像，差别在其三男三女的顺序是从少到长，而不是《说卦传》的由长到少。因此我们姑且假设它可能是另一种乾坤六子的卦序图，以下也暂依此逻辑来介绍它。
具体来说，其卦序是：
干→ 艮→ 坎→ 震 →坤→ 兑→ 离→ 巽。
父→少男→中男→长男 →母→少女→中女→长女
以上是将八卦分为阴阳两类之后，先写阳卦，再写阴卦。
若将男女配对之后再依人伦排序，卦序如下：
乾坤→ 艮兑 → 坎离 → 震巽 。
父母→少男少女→中男中女→长男长女。
天地→ 山泽 → 水火 → 雷风 。
这也是《易之义》所记载的卦序。
