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土地公“福德正神”是传说中土地的的守护神,怎么拜才对?

发布于2020-01-23 12:51:11 来源:laishu.com 作者:Laishu
导读: 收藏文章作者\福禄寿工坊信仰,常把神格拟人化,神的世界也常与社会类比。因此,土地公有没有任期?根据过去留下的资料显示,确实有任期制之说,但相传任期不一,做得好天庭会给予升官,做不好则降职甚至重新投胎当

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作者\福禄寿工坊

信仰,常把神格拟人化,神的世界也常与社会类比。因此,土地公有没有任期?

根据过去留下的资料显示,确实有任期制之说,但相传任期不一,做得好天庭会给予升官,做不好则降职甚至重新投胎当人,其实不论真实与否,都能彰显“敬神如神在”的信仰精髓。

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相传土地公是生前乐善好施、德行高尚的人,死后被天庭所聘,祂虽是最基层的神祇,管的事情却包罗万象。

举凡庄稼收成、六畜兴旺、求财富保平安,都是祂掌管的事务,身份类似以前的村里长或保正,也兼具管区警察的功能。

社会各种官职都有任期制,也会升官或丢职,民间相信土地公也是如此,任期则有多方说法,有人认为固定为1000年或800年不等,有人认为没有固定任期,任期长短需视土地公生前的功德多寡而定。

土地公任内做得好会升官,做不好也会丢官去职,这跟台湾社会类似,这种说法也具浓郁人情趣味,并彰显信仰“敬神如神在”的精神。

农历二月二日拜土地公称“做头牙”

土地公又称为“福德正神”,是传说中土地的的守护神。土地公容貌慈祥,手持元宝或葫芦神杖。元宝象微“发财”,葫芦神杖象征“福气”,因此商人在每逢初二、十六这二天都会准备牲果祭拜,以祈求生意兴隆,民间谓之“做牙”。而农历二月二日称为“头牙”,十二月十六日称为“尾牙”,这二天则会举行扩大的祭拜。“头牙”兼有祈求一年开始能如意顺利大发财,“尾牙”则以感谢神明一年来的眷顾,并且宴请员工,以示慰劳。

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农历二月二日,亦称“头牙”,与农历十二月十六日之“尾牙”对称。

“头牙”的“牙”,原指市集交易的经纪人。古代期约易物称为“互市”,唐代因书“互”似“牙”,故转书为牙。自唐宋称交易中介者为牙人、牙桧、牙郎或牙保;以经营贸易为业之商行称为牙行;营业执照是为“牙帖”;营利所得税称为“牙税”;佣金则谓“牙钱”;而每月初二、十六日供员工肉食即为“牙祭”。

台湾有个传统习俗,每逢初二及十六日,生意人就会准备一些鸡鸭鱼肉鲜花素果来祭拜土地公,以求保庇。这些祭拜过后的菜肴,当然不能浪费,供自家人与员工来享用,也就是俗语所谓的“打打牙祭”,简称“作牙”。头牙:初二日,亦称“头牙”,与农历十二月十六日之“尾牙”对称。

头牙在一般家户中会准备牲醴,烧土地公金,燃放爆竹,为土地神庆寿,并同时拜地基主。拜毕,家人团食,谓“食头牙”。商户,“做头牙”尤盛,店主盛宴店员。头牙,特制食料“润饼”;系以润饼皮,内卷包豆菜、红萝葡、笋丝、蒜头、虎苔等各色杂菜,或豆干丝、肉丝、花生粉末、蛋燥(煎蛋片)等多项食品,即系“春饼”(春卷),均极可口,为一营养特殊食品。

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工商业者每逢初二、十六日辄以牲醴、金纸祭祀土地公,祈求财利俗称“做牙”。其中农历正月初二首度做牙谓之“头牙”,农历十二月十六日最后一次则称为“尾牙”。这种“做牙”习俗显然是由古代朔望互市、翌日牙祭之俗演化而来。

做牙祭是工商界专有的习俗,其他行业并不举行。做牙仪式多在商店门口摆设香案祭拜土地公,其规模较一般祭典简略,是属于个别祭祀。做牙之后的祭品通常用来分享同仁犒赏员工,因此做牙并不仅是商人求财祈福的宗教祭仪,也是雇佣之间交流聚会的联谊活动。

【福禄寿工房】授权转载 原文出处【每个家的守护神:土地公,怎么拜才对呢?】

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