古代有很多风水学著作有关于阳宅风水，特别是关于阳宅外形的吉凶说明，如从美学角度或科学观点看，其说明有些是在长期建房中积累的经验，并非纯属虚妄之谈；有些从当时看还是可取的。
风水学
只是其中加上吉凶之辞，就显然是迷信了。比如《论宅外形》：“凡宅屋后见拍脚山，出淫妇通僧道。”什么是拍脚山？据《地理大全要诀》云，是指屋后两边水拍山脚。在屋后出现这样的拍脚山，既不耐看，又朝夕浪花拍打山脚，搅扰人不安，显然在此处不适于筑宅。
再如《论宅外形》说：“或从山居或平原，前后有水环抱贵，左右有路亦如然。但遇返跳必须忌。”何谓返跳？即水已人怀而返，围绕山前后。风水先生认为此地一富便衰，最是建房大忌。像这样恶山恶水，看起来叫人生厌，但和贫富无关。
复如《论宅外形》说：“凡宅井不叮当大门，主官讼。”大门前一口井，妨害安全和有碍观瞻，但与打官司无涉。总之，《论宅外形》所说的吉凶之类，多是往昔建房经验，不可一概抹煞。
至于说地形不好，会“”，或“主绝人丁”云云，显系愚妄怪诞之谈。
《阳宅十书》立了那么多条条框框，还意犹未尽。又另立《阳宅外形吉凶图说》，用上图下文形式，进一步阐明建房如不精心研讨，很易遭所谓凶的问题。按照风水家的说法，住此屋不吉利。而从建筑学的角度看，建筑是根据已有的地设计的，如只有此地，未尝不可这么设计。但要说住这种宅就“绝嗣散财”，显系风水家的谬论。
从以上对阳宅风水学的评述看来，中国风水学在相宅相墓上的选择基本上一致。这种选择原则如下：
力求向阳，不干燥不潮湿，趋吉避凶；死者埋阴宅，头朝西南；
聚气不散，得水为上；
地形高厚水深，忌水位高和破碎斜侧的地面；
都在罗经挨星度，正方位，以五行生克定吉凶；
倘不利则有补救之方。上述原则剔除吉凶之类的迷信，在当时还是有可取之处的。
