贪可以分为很多型，从广义上来讲，贪食、贪睡、贪得其实都是贪，很多自认为是美好的东西其实恰恰是起因于我们错误地追求，这些贪只要累加下去形成一种坏的习惯，都会对我们的身心造成损伤。
比如我们明明知道晚上不能吃太多或太晚进食，但还是抵抗不了美食的诱惑。我们一次又一次地放纵自己，久而久之会因为过度暴饮暴食使身体产生不应该得的疾病，比如现在比比皆是的文明病、富贵病，如高血压、高血脂、高血糖等病症均跟贪食有莫大的关系。
嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是对事物的喜好而产生无餍足地追求和占有的心理欲望，嗔却是因对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他物生起怨恨之情，会使众生身心产生烦恼、不安等负面情绪，不但对自身健康有极大坏处，而且对于他人或社会而言也是祸害连连。
因嗔怒他人而起仇恨之心，愚钝之人便会发生争斗或导致互相残杀，轻者危害一人一户，重则使整个社会乃至整个国家陷入灾难。最可怕是嗔毒到心者，阴险狡诈，一旦将这种心魔释放出来，祸害的不是一代两代人，这个在历史上都有所表现，在此不再细说。因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的，其咎最深，也是各种心病中最难治的。
痴又作无明，指心性迷暗，愚味无知。不知道在人世间哪些是重要的，哪些是应该舍弃的，从而使人生出种种烦恼。世事纷纷扰扰，均由无名，也就是没有智慧所引起，所以一切烦恼都因为痴而所产生。
人们在忙于生活、工作之余，不知道怎么能够安定思想、降伏烦恼，甚至会进一步滑向贪得无厌、纵欲忘身的境地。这样处处与自己过不去，神志必然涣散，气血也会失去调和，因此往往遭受疾病的折磨，这是一件非常令人痛心的事情。
中国传统医学在讲到人为什么会得病的时候，也会分为内因、外因和不内外因。其中内因被认为是导致人生病的最关键因素，特别是人的七情─喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。喜则气缓，易伤心；怒则气上，易伤肝；悲则气消，易伤肺；思则气结，易伤脾；恐则气下，惊则气乱，二者皆会伤肾。所以一个人的情绪常常变幻不定，最容易出现内脏功能失调，导致疾病的产生。
静坐就是我们对抗贪、嗔、痴的法宝利器。若能万缘放下，透过静坐调身调心，不仅有助于疾病的治愈，同时也能达到强身以预防疾病的积极作用。
现代医学研究也证明这一点，人在静坐的时候，会分泌出一些有益的荷尔蒙、和乙胆碱，这些物质能把血液的流量和神经细胞的兴奋调节到最佳状态。相反终日郁闷忧伤，贪嗔痴慢，就会使这些有益荷尔蒙分泌紊乱，器官功能失调，引起血压升高，造成冠状动脉闭塞，进而引起心脏疾病的发生。
