【大成报记者于郁金/综合报导】越南社科院举办儒学科举回顾国际会议，金门大学陈益源院长应邀出席，推介金门琼林后裔“开澎进士”蔡廷兰成名之作《海南杂着》。

今年适逢越南废止科举100周年，越南社会科学翰林院特别于8月15日在河内盛大举办了一场“越南儒学科举百年回顾”国际学术研讨会，邀请越南与来自美、英、德、日、中国大陆、台湾等地学者参与，发表近60篇论文；国立金门大学人文社会学院陈益源院长亦受邀参加，报告主题为“台湾蔡庭兰(1801－1859)笔下的越南科举制度与儒教育”。

中国科举制度创始于隋朝大业元年(605)，确立于唐代，直迄光绪31年(1905)止，前后延续了1300余年；而越南自李仁宗太宁元年(1075)开始也采行科举取士，直到阮朝成泰17年(1919)才予以废止，是世界上最晚废除科举制度的国家。

陈益源院长表示，祖籍金门琼林，出生于澎湖马公蔡廷兰(1801-1859)，他曾于清朝道光15年(阮朝明命16年，1835)从金门料罗湾搭船，在台湾海峡上遭遇台风，被漂流到越南中南部广义省思义府菜芹汛，几经波折，最后由陆路走回中国，并写下一部《海南杂着》，忠实记录了他在19世纪30年代于越南的所见所闻，成为东亚地区一部非常珍贵的漂流录。

陈益源院长根据《海南杂着》一书，考察从金门漂到越南的蔡廷兰笔下与越南科举制度有关的各种描述，同时介绍他在返国途中，与一些越南士大夫接触的经验，以及他关于儿童教育、致祭文庙等越南儒学的现场观察。

陈益源举例说明，例如他在道光15年(1835)年1月20日，在广义省曾应塾师陈兴道以诗招饮，看见当地“儿童所诵四子书、经史、古文、诗赋，与中国同，皆写本；又人置一砖，涂泥水，以竹笔作字，悉粗劣(笔墨最少，写字无法帖)；持纸掌上作草书，甚捷。”

陈益源院长再举例说明：又例如道光16年(1836)24日，他在谅山省看到“巡抚官致祭文庙，官署及诸生皆袍笏衣冠行礼；庙中祭器不备，无乐舞，惟吹笛、弹胡琴、鸣钟鼓不绝；自庙庭以外，东西分四行，用健卒执干环立，门外烧火龙二条；祭毕，遣官致燔肉”；《海南杂着》里有不少这类写实的记载，都是出自一位外国落难秀才在越南境内的亲身见闻，特别值得越南科举制度与儒学教育研究者加以重视。

据悉，陈益源院长之所以受邀出席发表上述演说，是因为他十几年前就曾组织“蔡廷兰越南行迹考察”活动，率团亲赴越南进行田野调查，并陆续在台北丶河内出版过《蔡廷兰及其海南杂着》的中丶越文本，而且发现了蔡廷兰消失近百年《香祖诗集》，又先后主办过“科举制度在台湾”、“科举制度在金门”与“闽台科举文化”等多项学术研讨会，相关研究成果有目共睹，是蔡廷兰与科举研究的知名专家。

趁著这次应邀到河内演讲的机会，陈益源院长不仅向与会学者推介蔡廷兰关于越南儒学科举的珍贵记录，他还说《海南杂着》第一版的封面曾预告：“诗在下卷，俟续编”，可惜后来并未编辑出版，诗也亡佚了。

因此，陈益源院长特别吁请在场越南学者，协助找寻蔡廷兰当年沿途与数十位越南士大夫唱和之作，希望这位“风尘万里客，天地一诗人”，让蔡廷兰能有更多作品重现于世，以丰富越丶中文化交流和台湾、金门文学的内涵。

陈益源院长表示，此行他还有一个意外的收获，那就是认识了同时出席这次越南儒学科举会议美国宾州州立大学白凯琳(Kathlene Baldanza)教授，并且得知她目前正在进行《海南杂着》英文本的翻译工作，这是蔡廷兰这部名著继俄文、法文、日文、越文、韩文之后的最新外译工程，尤其令关心金门科举、台湾文学的朋友们高度期待。

蔡廷兰为道光25年乙巳恩科二甲第61名进士，著作《海南杂着》、《香祖诗草》。根据维基百科就“蔡廷兰”资料指出，蔡廷兰(1801年9月21日－1859年4月17日)，原名崇文，字仲章、后改名廷兰、更字香祖，号郁圆，学者称秋园先生，台湾府澎湖厅林投澳双头挂社(今马公市兴仁里)人，清朝政治人物，为澎湖唯一的进士。..开澎始祖蔡鸣震来澎时间约于明崇祯17年(1644年)，根据高启进编著《开澎进士蔡廷兰》：17-19记载，蔡廷兰为金门琼林第22世子孙，迁澎第6代，族谱行“仲”字辈。