拜读太极拳之研究——吴图南太极功之心得

吴图南先师于1911年前后，曾写成《松功论》初稿，可惜这份初稿被人窃去，不知下落。其后吴先师又重写《松功论》一文。该文之首有太极功小序一篇，其后有《松功论》全文。该篇《松功论》共分四节（十八章），即：上肢松功（六章）、躯干松功（四章）、下肢松功（四章）、全体松功（四章）。吴先师传授余松功功法时，将全部松功功法进行精简合并，由博返约。详细内容即后文余记述撰写的松功功法篇。故将先师所写《松功论》中之四节（十八章）原文略去，不再重述。吴先师之《松功论》之最后有“跋”一篇，一并附录，以飨读者。

注：破折号后的文字为笔者之胡言乱语，并非代表作者之原意。读者明辨之，千万不可因笔者之误而糟蹋了吴老的名声。

（吴图南,太极名家。九岁拜吴鉴泉为师学习太极拳,后又拜杨少侯先生为师。寿终正寝时１０５岁高龄。）------第一次见到吴老的照片应是在80年代早期的一本《武林》杂志封面上。当时的感觉特好（打一个不太好的比方：就有点象现在十几岁的女孩子看到什么天王、超女之类的东西一样的那种感觉。尽管没有那样疯狂的表达方式，但内心对他的欣赏、羡慕的程度毫不亚于今天天王、超女们的粉丝。），记忆犹新：整张封面就是吴老的半身头像，他那仙风道骨的纤瘦手指轻捋著胸前飘逸的雪白晶莹的长须，慈祥的面容荡漾著幸福的笑靥，透过那老化眼镜睿智的眼睛使人情不自禁地难以抵御用智慧、慈祥、长寿、渊博等字样去描写。记得我曾多次在妻子面前表白要留胡子的想法。几番争斗，好男暂不与女斗，为了家庭的安定团结，只好暂时作罢。（但不排除退休后胡子白的时候去圆白胡子梦）。除了他的外形、学识外，我还比较羡慕他的长寿。这也无形中成了我二、三十年来练太极的一个主要动因。十多年前一位爱气功、喜字画的朋友在赠笔者的一幅字时，赐我一个“儒缘居士”雅正的雅号。这么多年过去，我也没当回事，只是把那作为年轻文人开个玩笑，故作风雅之事而已。“儒雅之气，道骨仙风”的愿景冥冥中又在潜意识里时有时无地在我血脉中渗透。为了这段忘却的记忆，在友人博客的启迪中，一个在现实生活中很想说又没市场说话的我禁不住博客的诱惑，于是乎，蠢蠢欲动之后便开了博。一个遒劲的“道”成了我的追求，友人赐我的雅号-----“儒缘居士” 自然成了我的名。至于儒不儒，道不道，是否有缘于道，只看我的造化。

太极拳其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。（-----很多年轻人学太极偏偏反了：上身一块板，上肢两根棒，腰上腰下分两家，搭手脚下无根颤。）由脚而腿而腰，总要完整一气，（------整）向前退后，乃能得机得势，有不得机得势处，身必散乱，其病必由腰腿求之（-----很多人在不得机得势处不是腰腿求之，而是在上肢加更大的力。这样即便照顾了一时的面子，得了一些小便宜，对真正的太极没来得及说你好，就只能说Bye-bye了）。凡此皆是意，（-----此“意”为太极乃“神拳”的一种解说）不在外面，意欲向上，即寓下意，有前即有后，有左即有右，此太极拳通论，人所共知也（----矛盾律）。然何能至此，迄未言之，此予松功论之所由作也。（------点“松”之主题）夫人犹植树然，根深则蒂固，木固则枝荣。（-----根之重要）树之所以经大风而不倾折者，在根深而本固也，太极拳之所以推挽不移者，亦如是也。于是乎松功尚焉。虽然，予创此松功，乃由多年体会，多年实践所得之结论，并未集思广益，难免闭门造车之弊，深望广大太极拳爱好者，不吝嘉言，共促祖国医学太极拳能在普及基础上有所提高，则幸甚矣。

凡练习太极拳者，皆知松、沉为太极拳主要之条件（-----其实不然，并非凡练习太极拳者皆知：有的人会将“松”误以为“软”，“ 沉”误以为“下蹲”，有的人只认账“沉”，而不舍得“松”，或不承认“沉”是“松”的结果。），而于练法与原理，则未见其著述。因此不揣愚陋，略为论述，并创上肢松功，躯干松功，下肢松功，全体松功，凡十五式，大胆尝试，作为抛砖引玉而已耳，亦即言者无罪，听者有戒之义也。（------吴老治学严谨，学识渊博，还如此谦恭，实为吾辈后学之楷模。斗胆在其金玉良言中乱掷砖石。虽有不恭，然出于敬仰之心。）

松者，蓬松也（----“蓬松”二字给人以形象的感觉）；宽而不紧也；轻松也；放开也；轻松畅快也；不坚凝也；含有小孔以容其他物质之特性也。（----这段话对我们理解“松”与“软”的区别很有帮助。）凡此种种，皆明示松之意义也。功者，劳绩也；成效也；事物之效用也；行为之效用，所生之作用也；对事物所显著之功用与力量也；生理器官之本能，如关节之转动也；锻炼所费之时间也。凡此种种莫不皆明示功之意义也。松功锻炼过程，常有各个关节动作不如已意之感，精进不已。渐觉略感随意，久而久之，方感动作裕如，随心所欲，处处灵活。（-----太极功夫的精进乃为盘旋而上，并非一蹴而就。）此时方知各个关节听我所用，周身随意肌方能随意也。不然，我之周身并不听我所用，活人乎？病人乎？实难言也。（-----道明脱胎换骨之意）故祖国医学太极拳对人体慢性病与病后恢复期能起显著疗效者，良以此也。

松功之要，首在提举，提举愈高，下落愈速。（-----势能、动能，因果关系。）有人不解提举之理，以为非松功也，殊不知向上提举有如扛鼎，不能上，安能下？向上不松，下安能松？学者宜深切体会之，方自得也。松功如高举珠，倏然而段，有如断线珍珠，粒粒下落，如珠走盘，圆活异常，节节贯串，鱼贯而下，方显活泼而不迟滞，动作自然，顺乎规律，发育身心自然之条件，合乎生理自然之能力，证之科学亦无不合也。（-----苦口婆心，以理服人。）

松功之效，以树为例，大风吹柳，枝条摇动，呼啸有声，任其摇摆而根不拔者，以其柔韧而顺遂也。风吹白杨，枝叶作响而本不动者，以其枝叶抖擞也，风吹松柏，寂然不动而体气和平者，以其应物自然也。（-----以杨、柳、松作比，强调应物自然的道理）人身通过练习松功之后，走如风，站如钉，立如松，坐如钟，卧如弓。（------这些习惯与其长寿是否有关？）周身无一处不轻灵，无一处不坚韧，无一处不沉固，无一处不顺遂，通体贯串，丝毫无间。（-----松静自然）一处受警，该处立即反射以应之，其他各处不受牵连，周身如点，均能反射，亦即处处是手，不单*两手，两足也。（----周身一家）其便利为何如哉！在生理方面，畅运血脉，活动筋骨，身心发育，应物自然，方显圆活之趣，而无迟重之虞，气遍周身，强身健体，自在其中矣。（----身心健康）且松功练习即久，上下左右前后均能松展裕如。有如常山之蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，击其中则首尾俱应。（-----隐含松对技击的意义）呼应灵活，动作自然，有返其天真之妙，对于人体预防抻伤，扭伤，脱臼以及畸形发育，均有莫大之裨益，中老年练习者，能推迟人体之衰老，或预防关节之硬化。（-----包括上文中提及的行、站、坐、卧，长寿者之长寿的秘籍不在于灵丹妙药和山珍海味，而在于日常生活点滴的良好习惯的养成。）此为太极拳松功之特点。学者如能持之以恒，坚持不懈，自能收强身健体之效，学者不可不知也。

在练习松功之初，首先宜注意姿势之是否正确，动作之能否自然。初练之时，往往有动作不从心之感，是未松开之现象，关节不能柔韧之表现，筋骨不活，血脉运行不畅，未能顺乎生理机能之所致。须耐心冲过此一关，然后自然有成，不可灰心而辍也。（-----过来之人道肺腑之言，实乃治今人“太极”“太急”，病入膏肓之良药也！）

祖国医学太极拳之松功，自有其科学上之根据，盖人体生存于地球之上，莫不受地心之吸引，因此下降愈速则愈显沉。沉者，坠也。下降愈松则沉之愈重。故松功之松与沉，可同时收效，此宇宙自然之理也。学者宜探讨之。（----道出松沉之理、松沉关系。）

祖国医学之太极拳，通过松功之锻炼。对于太极拳之形与势亦有莫大之效益。形者，若决积水于千仞之溪，水之性，避高而趋下，决之赴深溪，因湍浚而莫之御也。（-------以水性、水形、水势言太极之形及太极之势。）太极拳松功，能乘敌之不备，掩敌之不意，避实而击虚，亦莫之制也（-----天下之至柔驰骋天下之至刚）。势者，坂上走丸，言其易也，松功即熟，有如转圆石于千仞之山者，势也。势如破竹，迎刃而解。故太极拳松功即成，则能本乎人生天然优美之发育，顺先天自然之能力，使全体得充分之发展，谋一生永久之健康，意在斯乎！意在斯乎！此予松功之所由作，良以此也。（-----松功告成的意义）祖国医学向主不治已病治未病，西医亦以防治为主，医疗为辅，此中西之通论如此也。（----中西医相通---治无病。）而太极拳之松功，则使人体各个关节即轻松畅快，又异常灵活，既坚韧柔和，又宽而不紧，既无松懈乏力，又无坚凝不舒。通过锻炼，养成骨节灵敏，韧带柔韧，肌肉灵活，屈伸自由。（-----松功对骨骼、肌肉、韧带的意义。）如持之以恒，能推迟衰老，与其得病而牵引，倘若未病练松功。久而久之，推，拉，挽，转不能稍移，抻，扭，撮气，无由而生，顺其生理之机能，维护功能之永保。在技击方面，人不能到而已能到。语曰：“不怕力大一石，只怕筋长一分”（-----将外在大力与松沉内劲作比。“筋长一分”我理解为松沉的结果。）。即此义也。在锻炼每章中已说明者，不再重述。学者如能前后精读，细究，反复琢磨，参透其中深意，则强身健体，健康长寿，自在其中矣，学者幸勿以予言为河汉也，是为论。

吴图南跋：

总上中国医学太极拳，在定势练习时，务求姿势正确，动作自然，此为太极拳之基本功，必须耐心锻炼，持之以恒，自能收增强体质之效益。然后再做连势之锻炼，不可草率从事，势势做到家，处处不走样，而能将太极拳全套连为一势，一气呵成，显出轻灵活泼，敏捷连贯之妙。自然感有轻快舒适之意味。则达到身心同时发育之目的矣！然而此时尝有感到周身关节不活，动作缺乏柔韧，往往有势不随心之感。予针对此一问题，经过数十年之实际体会，创此太极拳松功若干则，计十八章，简而易行，收效亦宏，颇为学者所欢迎。松功练过之后，对于盘架子确实有所提高，此为学者所公论，予亦略堪以自慰耳。

兹以松功既已练熟，再能做进一步之研究，实有必要，予再提出问题数则，以供学者参考，想亦为学者所乐闻焉： 1. 同方向又同时。 2. 同方向不同时。 3. 不同方向同时。 4. 不同方向不同时。

学者如在此方向与时间两者之变化加意探讨，则一心二用之妙自在掌握之中，对于推手练习时，大有裨益也。要在学者之细心体会耳。